我练瑜伽，最初只是为了缓解肩颈疲劳，没有考虑过是否会影响自己的想象力。其实，想象力、创新对每一份工作都很重要，尤其是那些以文字为生的人群。
S. L. Bhyrappa是南印度最有名的作家，著有文学类和非文学类的作品。他的著作被翻译成印度的多种语言，其中不少也有英文译本。他是Pattabhi Jois的远亲，1970年开始跟他学习瑜伽。
S. L. Bhyrappa在《传承》坦言自己对于瑜伽的怀疑，担心自己的想象力会因为练习瑜伽而受到影响，Pattabhi Jois给了他肯定的回答，让他释怀。
“一开始跟Pattabhi Jois练习的时候，我问他的第一个问题是：‘我是个小说家，练习瑜伽会影响我的创意吗？’想象力对小说家来说很重要，这些想象或好或坏，或许无所谓好坏。我创造反派，创造好人，也创造一般人；当我创造反派时，也得融入角色当中。如果练习瑜伽之后，我只能正面思考，那么就会局限住我的想象力。所以我这么问他：会吗？他说不会，你的想象力是你的想象力，瑜伽只会在你的实际生活中，规范你的心智，但是不会影响你的创造力。
确实如此。毕竟我瑜伽练习的层次也没有那么高超，我只是每天早上练习1小时左右的体式，然后做半小时的呼吸练习，并没有做深入的冥想，也没有非常严格地遵守道德规范。如果我在思想或是日常生活中有遵守道德伦理，那都是我在练习瑜伽以前所培养的观念。我个人的专长是哲学，我钻研过西方和印度的伦理规范，知道什么是好，什么是坏，我会以道德分析任何问题，也一直在生活中练习，如此而已。但是我的想象力很宽广，它甚至能了解坏人的心思。我能想象生命中的喜乐、苦痛，瑜伽并不影响我的创作。”
圣哲马里奇式D, by插画爱好者蓏蓏
我的职业生涯一直都围绕着公关、市场、传播等，有一定的规律可循，经验积累很重要，但如果头脑灵活，创意多多，对工作的提升很有帮助。这几年练习瑜伽，我的想象力和创意性倒是没有发现多大的改善，不过专注力提高了很多。
我很清楚什么样的环境下，我的专注力会高，从而工作效率也能保持在较高的水平。我好像天生就喜欢安静，但办公室里难免会有同事讨论工作或者聊天，这时，我就会戴上耳机，给自己营造出“与世隔绝”的状态。很多时候，耳机里是没有音乐传出的。
我承认，音乐有很好的治愈效果，能让人放松，但当我想100%集中注意力时，我始终觉得音乐会分散注意力。幸亏，我的耳机品质好，戴上之后，同事们的说话声音基本能被屏蔽。还有个好处就是，同事们看到我戴着耳机，知道我在忙，不是特别着急的事情，就不会马上找我。
再回到瑜伽的话题，我觉得瑜伽先哲们的想象力都很丰富。很多瑜伽体式都是基于先哲们对于大自然的观察，比如有很多包含动物名称的瑜伽体式，像下犬式、猫式、鳄鱼式、蛙式等，还有很多包含物品名称的瑜伽体式，像桥式、弓式、轮式等。
在自然界，如果动物受伤了，没有医生给它们治疗，只能靠自身慢慢恢复。所以，瑜伽先哲们就会模仿动物的样子，进行练习，实现自愈。我就会想，既然那些体式来源于动物，如果我们能认真观察动物做这些体式的样子，是不是也能对体式有更好的认知，找到更好的发力点？
下犬式，是我们每次都会做的体式，直到现在，我都没找到正确练习下犬式的感觉。如果看动作要领，特别长，让我逐一说出来，我基本也能一个不差。可一到实践，就不太行，要么是双肩不够外展，要么是背部不够平展…可见，有时实践与理论隔着十万八千里。
我在网上搜了一下，狗狗做下犬式，一般是为了伸懒腰，所以这个体式总体应该是很舒服的。倘若我们在做的时候，某些部位出现疼痛，就说明发力有问题了，比如手腕是不该受力的。还有，伸懒腰的目的是为了舒展身体，下犬式中我还需要去体会拉伸、延长脊柱。只有当脊柱两头都被拉伸时，那种脊柱延长的感受才会更明显，因此就需要一边是双手用力推地，一边坐骨用力朝天空方向延伸，这个感觉需要靠双脚用力踩地，双腿收紧，大腿向后推，腹股沟用力才能实现。在瑜伽课上，做下犬式时，老师往往都会双手推我们的骶骨朝天空方向，瞬间身体就有拉伸感，手腕上的压力也会变得很小。
尽管我每次都在脑子里过一遍下犬式的要点，但我还是无法做到接近标准。难道是我学习得太教条吗？我打算下次再做时，想象自己是一只狗狗，要做个下犬式伸个懒腰，让自己舒服舒服，用这样的方式带着自己进入体式。不确定会发生什么？
我觉得练瑜伽越久，乐趣就会变多，因为这是个探索的过程，可以主动做很多实验，各种脑洞大开的方式都可以，也没有正确错误之分。瑜伽体式最高的境界就是优雅、轻盈地保持一个体式。看来找感觉很重要。期待着瑜伽圈里，大家八仙过海，各显神通。
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